El Misterio de Dios el Padre y de Cristo

El misterio de Dios el Padre y de Cristo (Colosenses 2:2).

Lo que unos llaman Unicidad, otros trinidad, otros dualidad. La Palabra Santa y Perfecta de Elohim lo llama “El misterio de Dios el Padre y de Cristo” Colosenses 2:2.

Consideremos esta corta explicación a que refiere el Misterio de Elohim el Padre y del Mesías.

El Señor Jesús dijo: Elohim es Espíritu. (San Juan 4:24).

Comentario: Que Significa esto que en su esencia o naturaleza nadie le puede ver porque un Espíritu no tiene carne ni huesos (San Lucas 24:39).

Consideremos estas escrituras donde dice que nadie ha visto a Dios

Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás ……..

Juan 6:46 No es que alguien haya visto al Padre; …………

1 Timoteo 6:16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén

1 Juan 4:12 Nadie ha visto jamás a Dios….

Ahí nos queda claro que siendo que Dios es el Espíritu Eterno, nadie le puede ver, pero también debemos examinar estas otras escrituras donde dice que algunas personas si vieron a Dios, leamos:

Éxodo 24:9-10 Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.

Éxodo 33:21-23 He aquí un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña; y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Después apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro.

Génesis 32:30 Y Jacob le puso a aquel lugar el nombre de Peniel, porque dijo: He visto a Dios cara a cara, y ha sido preservada mi vida.

Wow! ¿Cómo es esto? ¿Qué fue lo que vieron aquellos hombres santos de Dios?

Para entender esto es necesario ir al principio o sea a la creación del hombre, es muy importante porque la palabra dice que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, examinemos estas escrituras:

Génesis 1:26: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Génesis 5.1….. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

Note que en Génesis 5.1 dice: “lo hizo”

Obtengamos mas detalles en Génesis 2:7 Entonces el Eterno Elohim formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Destaquemos tres aspectos en este texto: Primero: “lo forma del polvo de la tierra” o sea que hizo un molde (el cuerpo), segundo: “sopla en su nariz aliento de vida” es decir antes de soplar en la nariz del hombre solo había un cuerpo sin vida, y cuando el sopla en la nariz da la vida (espíritu) que es la fuerza que mueve a este cuerpo corruptible, tercero: “y fue el hombre un ser viviente” es decir la sumatoria de cuerpo mas (+) espíritu dio como resultado un ser viviente, (hombre).

Sabiendo esto entendemos que no puede haber separación del cuerpo con el espíritu, ya que cuando esto sucede el hombre o la persona deja de ser, que es lo que sucede cuando la persona duerme (muere), el espíritu vuelve a Dios, que es quién lo suministra o lo da y el cuerpo vuelve a la tierra y se hace lo que antes era, polvo.(Eclesiastés 12:7). 

Conociendo esto podemos decir que si el hombre fue creado teniendo la imagen y la semejanza de Dios, entonces Dios también tiene un cuerpo, solo que ese cuerpo es divino o celestial, eso hace la diferencia entre Dios (cuerpo divino celestial eterno) y hombre (cuerpo de carne y huesos corruptible).

Ahora podemos contestar la pregunta ¿Qué fue lo que los santos vieron? La imagen de Dios, es decir su cuerpo o figura divina.

Leamos esto que nos dice San Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

¿A qué se refiere Juan cuando nos habla del verbo? Se refiere a la imagen de Dios, la figura.

Juan continúa diciendo (Juan 1:14) Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.

Es decir la figura eterna, la persona, o la imagen de Dios, viene al vientre de María y ahí se hace carne.

Que significa esto que el cuerpo de carne que nace de María es el cuerpo divino de Dios, solo que ahora hecho carne y sin haber ninguna separación entre el cuerpo (verbo) y Espíritu Eterno (Dios).

Entonces podemos decir que el Espíritu de Jesús es Dios el eterno, y su carne es su figura, es por eso que el mismo, Jesús le dice a Felipe (San Juan 14:7-10) Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?,,, Cuando dice “yo soy en el y el en mí” es decir es inseparable lo uno de lo otro, al igual que el espíritu del hombre de su cuerpo.

Hay un texto bien clave que respalda este tema Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.

Ahí vemos como el escritor a los Hebreos sabe perfectamente quién es el Señor Jesús, cuando dice “… la imagen misma de su sustancia”.

Después de esto podemos saber claramente, quién es el Ángel del Señor, que vieron los santos de Antiguo Testamento.

Jueces 13:21-23

(21) Y el ángel del Señor no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel del Señor.

(22) Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.

Y su mujer le respondió: Si El Señor nos quisiera matar,

(23) no aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado esto.

Un texto más:

Jueces 6:22 Al ver Gedeón que era el ángel del SEÑOR, dijo: ¡Ay de mí, Señor DIOS! Porque ahora he visto al ángel del SEÑOR cara a cara. (Biblia de las Américas). 

Alguien dirá pero la Biblia dice que el hijo fue engendrado.

Mateo 1:21 (RV1909) Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le aparece en sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas de recibir á María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

1 Juan 5:1 (RV1960) Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.

Comentario: Recordemos que estás estas versiones de la Biblia han sido traducidas y revisadas por teólogos trinitarios. Son ellos quienes creen que Dios Padre engendró a un dios hijo.

Si esto fuese así entonces obtendríamos una familia entre dioses y humanos, porque entonces el Espíritu Santo fecundó el óvulo de María, (María sería la Madre Biológica) y entonces tendríamos como resultado que la suma de Dios (el Padre) más (+) hombre (María) nos daría un semidiós (Mitad hombre, Mitad dios) y esto me suena a mitología griega. Y la Biblia no enseña eso, es bien clara cuando dice y aquel verbo fue hecho carne,,,, ¿Dónde se hizo carne? En el vientre de María.

Entonces ¿Qué sucede con la palabra “engendrar” usada en los textos?.

Vamos a revisar el texto griego con número Strong ¿Cuál es la palabra griega usada en Mateo 1:20)

γεννάω = gennáo de una variación de (γένος génos; de «familia», «parientes» (abstractamente o concretamente, literalmente o figurativamente, individual o colectivo):- clase, familia, género, linaje, nación, natural.

Entonces gennáo es “procrear” (propiamente del padre. pero por extensión de la madre);figurativamente regenerar:- engendrar, dar a luz, nacer, nacimiento, concebir.

Notemos que tiene dos usos literalmente y figurativamente, entonces si sabemos que fue el verbo (la imagen misma) que se hizo carne entonces el sentido que cabe es “figurado”.

La misma palabra γεννάω es usada en dos sentidos (literal y figurado) en San Juan 1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

¿Cómo nos engendró Elohim? simple y sencillamente de forma figurada por su palabra.

David Rodríguez
01/11/2012
Peregrinos